母の強さ

ちんねん　この前　ある会合で突然、スピーチを依頼されて

弱りましたが　恥を忍んで・・次のようなお話をしました。

ドりーミングの　ゆめ日記より　（歌手）

双子の私たちは、帝王切開で生まれました。その日

母は立ち上がったとたんに「破水」救急車で病院へ。

「自然分娩は厳しいです・きりますか？」と叫ぶ医師に

父は「はい」と即答しました。母は手術中、大好きな

歌舞伎の夢を見ていたそうです。二人の「女形」が

華やかに舞い踊る夢。やがて歌舞伎の幕が下り

母が感動の拍手を送った時、私たちの産声が響いた

そうです。

６年前、私たちは母が入院する病院で、医師に残酷な

言葉を告げられました。病魔はすでに、母の腎臓を限界

まで蝕んでいました。

☆　

「腹膜からの人工透析しか命を助ける道はありません。

でも、お母さまは帝王切開でおなかを切っています。

残念ながら腹膜が使えません」私たちを産んだがために

母が命を落とす・・・・私たちは、思わず叫びました。

「私たちの腎臓を、一つずつ母にあげてください」傍らにいた

看護師さんが、泣きながら言いました。「あなたたちのお母さん

は、そんなことを望む人じゃないわょ」

☆

病室に戻ると、不思議なことに、何も知らない母が呟きました。

「私は、腎臓では死なないよ」と。　そして、驚いたことに医学的

には良くなるはずのない腎臓が、みるみる回復。医師が「血液

検査の間違いかも・・・」と、もう一度データを測り直すほどでした。

母の腎臓は、私たちに、生まれてきたことを後悔させまいとする

かのように、亡くなるその時まで、懸命に動き読けました。

私たちを、命がけで産み、育てた母は、最期まで命がけで

私たちを守り通したのです。

☆

大きな壁にくじけそうになると、母の強さを思いだします。

そして、もっと　強く生きようと思うのです。私たちには

きっとできるはず。　だって私たちは「母の娘」なのだから・・・

さて・・参加者の反応は？　いわぬが　華です・・ぅ　（*^_^*）

読者の皆さまは・・・如何ですかぁ？　

文化の日に思いを馳せる (#^.^#)

文化や芸術は誰のためにあるのか？

「一部の者が、絵や音楽を楽しんでも、私たちの周りで

何千という人が美に飢えているとしたら、それがなんに

なりましょう？」（村岡花子訳）とは、米国の社会活動家

Ｊ・アダムズの言葉である。

文化という魂の糧は、一部の特権階級の所有物ではない。

人間が人間らしく生きるための万人のものだ。

そうそう・・次のような逸話を思い出しました。

古代ローマの公衆浴場には、素晴らしい美術品が数多く

飾ってあった。あるとき、皇帝が、気に入った彫像を皇宮に

移動させた。”どうせ庶民には、この傑作は理解できない

だろう”・・・と　

☆　するとどうだろう？　入浴客の猛抗議が殺到

元の場所に戻さざるを得なくなったという。美術品と日常生活が

深く結びついている「イタリア」らしいエピソードだ。

作家の塩野七生さんが「ローマ人の物語」で紹介していた。

☆　芸術は「単なる装飾品」でもなければ「金持ちの贅沢品」

でもない。万人に開かれたものでなければならない。

そもそも美術館の誕生自体、特権階級の独占物であった

美術品を、革命を起こしてまで万人が楽しめるようにした、

民主主義闘争の賜である。

☆　２５年前のきょう「文化の日」東京富士美術館が八王子市

に開館した。これまで２３カ国・地域の２８都市と交流。世界の

美を紹介する海外文化交流展は４０回に及ぶ。その活動は

「文化の交流で世界を結ぶ」という”筋の通った展覧会活動”

（国立西洋美術館元館長の前川誠郎氏）と高く評価される。

☆　美しい花に国境がないように、文化の交流に国境はない。

人と人を結び、友情を大きく広げる。私たちは、人と人を結ぶ

「最高の文化人」と輝いていきたい。「名字の言」（川）より　引用

ちんねん・・このごろ　美術館にいっていませんでした。

某　テレビの何でも鑑定団は見ていましたが色々反省しています。

今。福岡アジア美術館で「大三国志展」が開催されていますので見に

いきます・・先ほど見に行かれた方が見えられて興奮して感想を

述べて居られました。　特に中国全土の２市９省３４ヵ所に及ぶ

博物館、機関から出品される約１５０点のうち、約３分の１にあたる

５３点が国家一級文物と呼ばれる日本の国宝に相当する大変貴重

な作品です。さらに日本国内の博物館が所蔵する三国志関連作品

を加えた総点数１８０点の作品で、歴史と文学の両面から「三国志」

の世界を総合的に紹介する”世界初”の試みだそうです。

ちんねん　子どもの時から何回も吉川英二氏の「三国志」を

夜の更けるのも忘れて読んで・・母親から叱られた思い出がありました。

あ・・・いけない調子に乗って減らず口を・・・嫌われかねませんので

もう・・ねます　!(^^)!

ニュースの眼 乳がん "^_^"

経験者の声　撲滅の力に

読者の皆さま・・特に熟女の皆さまに読んで戴ければ幸いです

「乳がん月間」の今月、乳がんの正しい知識や早期発見の

重要性を訴える啓発運動が各地で行われた。　東京都は１日、

「ピンクリボンin東京２００８」と題してトークショーなどを開催。

１年前に乳がんの手術をした歌手のアグネス・チャンさんは

「偶然、早期に発見でき、手術も治療も軽くすみました。

特に日本の女性は家族のために自分の事を後回しにしがち

ですが、健康に関しては自分を最優先して検診を受けてほしい」と

検診の大切さを強調した。

女優の宮崎ますみさんら、トークに参加した４人の乳がん経験者は、

いずれも自分でしこりを発見したという。　歌手の川村カオリさんは

「入浴時に、タオルなどを使わずに手で体を洗う日を一日つくると

変化に気付きやすい」と提案。　早期発見に有効とされる｛マンモ

グラフィ｝（乳房Ｘ線撮影）についても、タレントの山田邦子さんは

「思ったより簡単だった」と語り、積極的な受診を呼びかけた。

乳がんは日本人女性のおよそ２０人に１人がかかると言われ、特に

４０～５０歳代に多く見られる。　公明党などの尽力により、今では

ほとんどの自治体検診にマンモグラフィが導入され、対象年齢も

５０歳から４０歳に引き下げられた。設備の拡充も急ピッチで進め

られているが、残念ながら受診率は１割程度にとどまっている。

日本対がん協会の初代「ほほえみ大使」に就任したアグネスさんは

「たくさんの人が簡単に検診を受けられるよう、費用軽減などの受け

皿も、もっと整備していきたい」と力を込めた。

川村さんは、この日、リンパ節や骨、肺への再発転移を自分の

ブログで告白していた。「私のような思いをする人を少しでも

減らしたい」。

トークショーでの彼女の言葉を、もう一度、かみ締めた。

”私たちの話を聞いて「検診に行こう」という人が増えてほしい”

☆がんで苦しむ人、命を失う人が１人でも減ってほしい

そんな想いにあふれた経験者のメッセージを、多くの人に伝えたい

その声は、やがて癌撲滅への大きな力になるに違いない。

（落合克志記者）より　引用

ちんねん　９年前検診で　悪性リンパ腫が見つかり即入院

治療を受けましたが、進行がんで　手の施しようがなく

毎日　生と死の鬩ぎ合いをしていましたが、奇跡的に

治り　今年の１月で「５年生存率」の６年９ヶ月過ぎました

5年生存率（5年 せいぞんりつ）とは、ある疾患の予後

を測るための医学的な指標である。

主として癌について用いられ、診断から5年経過後に生存

している患者の比率を示す。

多くの癌では、治療により癌が消失してから5年経過後までに

再発がない場合を「治癒」と見做す。

がんの怖さは自覚症状がなく　発見された時は進行がんが

多く、助かる方は・・「５年生存率」で二人に一人だそうです。

その中で　　乳がん、子宮がん　は　他の癌と比べて簡単に

発見できるそうです。

女性の方でしたら・・何方でも・・自覚症状が分かるそうです

ちんねん　の　知り合いで今年も何人も乳がんで亡くなられて

いられます・・また　自覚症状があつても・・受診するのが

怖いとか・・そのほか安易に考えていられる方もおられます。

ちんねん・・・不幸にして　乳がんを煩われた方たちの

苦しみ悲しみに心が痛みます・・・

ん・・・またまた・・・髪の毛が・・・抜けるぅうう　^_^;

「乗り越えられない壁はない」

「義務」と思ぅか、「権利」と思ぅか挑む姿勢で、得られる

結果は、百八十度変わる。　(^^♪

豆腐は、かって米国で「家畜の餌」と呼ばれ、最も嫌いな食べ物

に挙げられていた。それが今、健康ブームも手伝って、全米の半数

のスーパーで販売されるまでになった。乳業企業の駐在員が豆腐を

米国に持ち込んだのは、２０年前。彼は試行錯誤の末、米人向け

レシピ本を出版。「ミスター・トーフ」と名乗り、新聞の連載やラジオ番組

も手がけた。普及への突破口は、飲み物にしたシェークだった。

（売れない）と思ったら、勝負は始める前から負けている。骨を埋める

覚悟で打ち込めば、できないことはない・・仕事を成した彼の結論である。

｛「豆腐バカ世界に挑む」　雲田康夫・・光文社｝

同じ課題でも、”やらされている”と思えば重荷になる。が、覚悟を決め

その課題にやりがいを見いだせば、成長の手応えも、充実感も得られる。

「働くことが楽しみなら、暮らしはすばらしくなる！働くことが義務になったら

一生奴隷ぐらしだよ！」（野崎韶夫訳）とは、ロシアの文豪ゴーリキーの

劇「どん底」の言葉ですが！　「義務」と思ぅか、「権利」と思ぅか

挑む姿勢で、得られる結果は、百八十度変わる。

どんな壁でも超えてみせるとの覚悟があれば、知恵も喜びもわく

目指すべき壁は今目の前にある。　「名字の言」より　引用

ちんねん　穴があったら　入りたいです　いっも　いっも　　何事を

やるにも・・途中で諦めて自己嫌悪に苛まされています・・　(^.^)

頭では理解できても・・・行動が伴わないんです・・自分の中に

「弱い心」と「強い心」。「悪い心」と「良い心」が　いつも　熾烈な戦いを

しています・・ちょうど「郵政民営化の抵抗勢力と改革勢力」みたいに

綱引きをしています・・なんでこうも・・意思が弱いのか反省しています。

そうそう　世界文学の最高峰と評されるダンテの「神曲」の中に

ハットさせられる一節を思いだしました。

ダンテが師「ウエルギリウス」と地獄の門をくぐると、そこには嘆きの声

を上げる亡者の群れがいた。この人たちはだれか？・・・ダンテの問いに

師は答える。「これこそ、恥もなく、誉もなく、凡々と世に生きた者たちの

なさけない魂の惨めな姿」（寿岳文章訳）と

悪はないが、善もなさなかった傍観者をダンテは糾弾した。中途半端に

生きた人間は結局、中途半端にしか死ねない。同じ生きるなら、善をなせ

正義に生きよ！　不屈の詩人の叫びは　時代や宗教の違いを超えて

輝きを放つ。　　ちんねん　きっと　今のままでは　あの世で　ダンテと

閻魔さま、から厳しく断罪されかねませんです。。怖いのでまた　精進

します・・あ・・また減らず口を・・　(-_-)/~~~ピシー!ピシー!

政界の「毀し屋」は誰だ・・！

昨夜　久しぶりに　「キングコング」　と　「ゴジラ」　の　ビデオを

妻と鑑賞しました。　読者の皆さんもご覧になられた方も

いられると思います。　色々な建物を手当たり次第に毀すのに

のめり込んでいきました。　あそうそう　「毀し屋」で思い出しました。

「毀し屋」と呼ばれるビルや家屋の解体を生業とする

方々がいる。一昔前には鋼鉄の玉をクレーンで吊り

振り子の要領でコンクリートの壁をドシーンと力ずくで破壊

する光景が見られた。すごい迫力だった。

政界の「毀し屋」ナンバーワンといえば、民主党「小沢

一郎代表」をおいてほかにはいないだろう。１９８９年に

自民党幹事長に就任、９１年の総裁選では３候補を呼びつけ

豪腕ぶりを見せた。９３年に自民党離党、いらい新生党、新進党

自由党と歩き、どの党でも解党、分裂のつど、その中心にあった。

２０００年自自公政権を離脱し、０３年民主党へ、この間の動きは

「毀し屋」と呼ぶにふさわしい。昨年の参院選で民主党が第１党に

なっても「政局」を優先。国民生活を混乱させた。

代表３選後の記者会見。小沢代表は悲壮に政権交代を訴え

高速道路の無料化、子ども手当て、農家の所得保障などを

ぶちあげた。２０兆円を超える財源については不機嫌に「予算の

優先順位を決めることで確保できる」と突っぱねた。

暗雲漂う世界と日本経済。劇作家の山崎正和氏は今の政治に

ついて「ともかくも、政治を党利党略でもてあそぶ愚をやめることだ」

９・２５日「公明新聞」と喝破している。

「民主党に１回政権をやらせてみたら」は、危うい。

コラム　「北斗七星」より　引用　｛志｝

友人と対話していると、必ず耳にするのが「民主党に一度政権を

やらしてみたら」という声。私は同党の”財源置き去り”に加え「政策

を実現できる公明党。実現できない民主党」を語ることにしている。

例えば、最近の物価高。公明党は生活を守るために緊急経済対策

として、定額減税と物価上昇分の年金上乗せを新たに打ち出し、実現の

めどをつけた。ここ数ヶ月間に起きた緊急事態に対応する、現実を

見据えた政策だ。

民主党はどうか。　ガソリン暫定税率廃止などを掲げたが、何一つ

実現していない。昨年参院選の公約である最低保障年金、農家の

戸別所得保障、子ども手当てなど、どれも実現していない点では

公約違反だ。｛　民主党は野党だから｝というのは逃げ口上に

すぎない。

公明党は野党時代でも義務教育教科書の無償配布や白内障手術

の保険適用など多くの政策を実現させた。　要は、政策実現の

意思を持った政党か否かの問題だ。

まして「二大政党」の時代。政権奪取だけが目的化した民主党に

どうして政権を任せられようか！｛Ｈ｝　氏　　より　引用

ちんねん　この前　他党の熱心な運動員に「君の政党の根本精神

はなんですか？・・」と　訪ねましたが、すると　いつまでも考え込んで

一言も返事が返ってきませんでした。　う・・ぅ　　(^_^;)

ちんねん　「政治家は民衆のために働け！」

大衆のために命をかけて戦い抜く　これが永遠の党是であり

議員の使命だ！　と言いました。

彼は怪訝な顔で黙って見ていました。。

そうそう　「選挙というのは、自分たちの最も信頼する人を、自分

たちの力で選出するのが本当である」　信頼できる政治家とは

連帯していく。信頼できない、悪い政治家は支持しない。

あくまでも「人物本位」です　が！

あ・・・いけない　調子に乗って　演壇で講演している　ようです

失言しない内に　退散します　!(^^)!

なぜ、若者がマナーを身につけていないのか！

「歩きながらの文化」の影響も・・　(^_^.)

最近、若者の電車内での飲食やアイスクリームを手に

食べ歩きなど、マナーの低下が問題になっています。

ところで、マナーとは何でしょうか。また、あなたはマナーに

ついて考えたことがありますか。　マナーには三つの鉄則が

あります。　

　１　相手に不快感を与えない

　２　相手に好印象を与える

　３　相手を敬う　

この三つの鉄則にもとづいてマナーを考えると、マナーが単なる

行儀作法でないことがわかります。

　そこには「思いやり」があります。

思いやりを形にしたものがマナーです。それでは、「なぜ、若者がマナー

を身につけていない」と言われるのでしょうか。その社会的・文化的背景

を考えてみましょう。「社会的背景」としては、大家族から核家族への

変化が考えられます。昔は家に祖父母がいて、箸の上げ下ろしから

挨拶の仕方まで一つ一つ教えていましたが、今では核家族化し、両親が

共働きをするようになり、親と子が一緒にいる時間が減少し、家でしっかり

とマナーを教えることができなくなりました。

また、学校における先生と生徒との距離の変化にも見られます。

現在では生徒にとって先生はお友達、先生も生徒たちの言葉遣いを注意

しなくなっています。さらに、最近の教育現場は個性を重視するあまり、

人との関わりの中で相手を思いやることや気遣うことを学ぶことが少なく

なったと言えます。　

人と関わる機会が少なくなると人に対する思いやりの心が持てなくなり

マナー不足になってしまいます。　次に、「文化的背景」としては異文化

の流入による意識変化が考えられます。　電車内での飲食や食べ歩き

は、アメリカなどからの「歩きながらの文化」の影響を垣間見ます。

例えば、ファストフードー店のハンバーガーやペットボトルなど。

この歩きながらの文化は、ウォークマンや携帯で音楽を聴きながらの

行動にも通じます。

伝統的な日本文化は、外と内とを「晴（はれ」と褒「け」でしっかりと

区別し、いったん外にでるとそこは公的な「晴」、外では、飲食はしない。

しかし現在では、外での移動中もプライベート空間、つまり外も内なる

私的な場「褒」となり、この意識の変化が電車内の飲食や食べ歩きに

繫がっていると思われます。

マナーは、「思いやり」を形にしたものです。ドイツの教育者Ｏ・Ｆ・ボルドー

は、・・「人はその人の話す言葉のような人になる」と言っています

人の言動はその人の品格を表します。人としての品格を保ち、より良い

マナーを身につけたいものです。

「筑紫女学園大学教授　中村萬里｛なかむら　まさと｝」氏　より引用

愚か者の「ちんねん」「人はその人の話す言葉のような人になる」と

身にしみています・・不用意な何気ない一言でその方の心を

閉ざしたことが幾たびも有ります・・その度に何で・・こうも　おしゃべり

なのかなぁ・・と反省しています。

昨日、妻と、黒澤明監督の名作「椿三十郎」１９６２年作」をみました。

見られた方も居られるようですが　ちんねん　感動しました。

真夜中の森の中。風に揺れる杉の木立の枝の間から朽ちた社殿が見え、

格子の向こうに明かりがついている。

中では若侍たち人目を避けるように集まり密談をしている。

一人の若者が仲間に語りかける。

「次席家老の汚職を城代家老の睦田に告げたが意見書を破られ

相手にされなかった」。失望の色を浮かべる青年たち。

だが「大目付の菊井さんに話してみると『共に立とう』と

答えてくれた」と続けると一転して場は喜びに沸く。この脳天気に

気勢を上げる若者たちの前に、奥の部屋からアクビをしながら流れ者の

浪人（三船敏郎）が現れる。謀議を聞かれたと緊張する一同に、

どこ吹く風のこの男はニヤニヤしながら「岡目八目、菊井のほう

こそ危ない」と独りごちる。その予想通り、実は悪家老の仲間であった

菊井の手勢に社殿が取り囲まれるも、この浪人の機転により若者たちは

虎口を脱する。自分たちの甘さを後悔する一同だが、あくまで信念を

曲げず命がけで巨悪にたち向かおうとする。頭の固い若侍たちに

一旦は匙を投げた浪人だが「死ぬも生きるも九人一緒だ」の悲壮な声

を聞くと、思わず「十人だっ。お前たちのやることは危なくて見ちゃい

られねえ」と怒鳴り、城下へ一緒に乗り込む。しかし、一枚上手の

悪党たちはすでに藩政を掌握し、世論を味方につけてしまっていた。

悪党一派との戦いの末に救出した城代家老の奥方と娘によると、ご本尊

の城代は敵の人質になっているという。

敵の目を欺くために馬小屋に隠れる、浪人と若者たちに助けてもらった

睦田夫人はお礼を述べた上で、　

馬草を背中に奥方が、容赦なく人を斬るこの風来坊に「貴方はとっても

強いお方ですね。　何時も　ぎらぎらと研ぎ澄まされて凄い人ですが！

名刀をむき出したまま、持っていられる・・・刀は名刀の鞘に収めていた

ほうが良いかと思います」と

人間同士が作る社会への希望が無いことをたしなめ、希望を持てば必ず

よい結果になると優しく語りかける。眩しそうに目を逸らしていた男だが、　

改めて夫人から名前を聞かれると困った様子になり「私の名前ですか。

…つばき、椿三十郎。いや、もうそろそろ四十郎ですが」と冗談とも

本気ともつかない返事で空を見上げている。

つられて奥方、娘、若者たちも外を見上げると屋敷の塀越しに真っ赤な

ツバキ^[2]が咲いていた…。

ちんねん　「貴方はとっても強いお方ですね。　何時も　ぎらぎらと研ぎ澄まさ

れて凄い人ですが！

名刀をむき出したまま、持っていられる・・・刀は名刀の鞘に収めていた

ほうが良いかと思います」と　う・・ぅう　その通りです　(^^♪

お・・っと　いけない　調子にのってべらべらと　嫌われかねませんので

この辺で能書きは終わります　(^_^;)

世界の名作を訪ねて １

モモ
ミヒャエル・エンデ　作

大島　かおり訳

町のはずれにある円形劇場の廃墟に、どこからともなく
現れた孤児のモモ。小さくてやせっぽちで、何歳なのか
見当もつかないこの風変わりな女の子の「時間」をめぐる、
不思議なファンタジー物語です。

円形劇場に住み着いたモモを、町の人たちは皆で世話
をすることにします。やがて、相手の話にじっと耳を
かたむけるモモの周りにはたくさんの人たちが集まって
くるようになりました。

モモには特別な能力があるわけではありませんが、みんなモモ
の前では安心して心を開き、素直な自分になれるのです。
そんな平和な町に灰色の男たちがやってきます。
男たちは、人の心のすきまに入り込んで時間を盗む泥棒です。

人々は時間を奪われ、あくせく働き、休息することや
夢見る心もなくしてしまいます。　そこでモモは、盗まれた
時間を灰色の男たちから取り返し、町の人たちに人間らしい
心を取り戻させようとします。

時間を司るホラという老人は、モモにこう言います
「人間には時間を感じ取るために心というものがある」。
作者は時間を粗末にする現代人の愚かさを、強烈な風刺と
してこの物語にこめたのでしょう。

　「人間には時間を感じ取るために心というものがある」。

ちんねん・・恥ずかしながら時間に追われているやに

感じています。　　デジタル人間のようです　モモ　のように

感受性豊かな心を持っていたいです。

時間もですが　大事な物が失われています・・　ちんねん

今日も反省しています。　何で・・こうも　心が狭いのかなぁ・・？

あの世で閻魔さまから・・苛められる・・うぅ　

今夜も深く懺悔します・・また　頑張ります　(^^♪

人間の資質

「人物」の不在！

ロシア出身力士の大麻問題で、日本相撲協会は今月

上旬、２力士を解雇。前理事長が引責辞任した。

相撲界では昨年６月、当時１７歳の力士を死亡させた

リンチ事件があった。先月も、幕内力士が大麻取締法違反で

逮捕、解雇されたばかり。相次ぐ不祥事の根源は、どこにあるのか。

多くの関係者が「指導者の力量不足」を指摘している。

「昔は（この人間なら大丈夫だ。指導できる人間だ）というのを

師匠が判断した」　だが昨今は「あまりにも浅はかな人間が

師匠になっている」｛元横綱・初代若乃花｝毎日新聞７月３日付

というのだ。

「人物」の不在。　これは角界に限った問題ではない。

企業の役員ぐるみの偽装事件、大分県の教育委員会を

めぐる汚職事件など、あらゆる分野で”トップの力量”が深刻に

問われている。

先日の中山国交相の仰天発言と小泉元総理の引退発言に

(~_~;)　^_^;　ん・・・ナヌ　呆れ果てて「コメント」出来ません。

こういう世の中にあって、高潔な人格で範を示すのが、政治家

ではないか。　孔子は断言した。

「自分を正しく律することができない為政者は、人を正しく導けない」

第一に問われるべきは「人間としての資質」だ。

実績もないくせに、選挙狙いのデマ宣伝、他党批判に血眼の悪質な

人間がバッジをつけているようでは、社会の混迷は深まる一方だ。

有権者は「この人間なら大丈夫」という人物を見抜かなければなるまい。

心して政治家を監視し、堂々と正義を語る、我ら庶民の声こそ

「政治家改革」を断行する力だ。　（鈴木貴博氏）破邪顕正より　引用

う・・ぅう　ちんねん　無慈悲な政治家の行いに　口　あんぐりです。

選んだ　私たちも責任がありますが！　あ・・余り深刻に考えると

髪の毛が・・抜ける・・・ぅう　(#^.^#)

生活で楽しむ算数

１割り増しと１割引きは　？　　(^_^.)

日用品を扱っている商店では、「割引き」や「おまけ」を
よく見掛けることでしょう。また、深夜でも営業している
飲食店では、深夜の「割り増し」料金を設けて居る所も
あります。今回は、それらの言葉に注目してみましよう。

最初に、「10個購入すると1個のおまけ」と「１割引」を
比べてみます。前者の場合。１個100円の商品を10個購入すると
1000円で11個持ち帰ることができます。一方、後者の場合で
11個購入すると、購入代金は、1100円から１割の110円を引いて
990円となります。すなわち、990円で11個持ち帰る事ができます。

したがって、ぴったり11個持ち帰る場合でも、「1割引き」の方は
「1個のおまけ」の代金の１％分だけお得になっているのです。

次に、深夜料金が1割り増しになっているレストランで、10周年
記念サーピスとして通常月の同一時間料金の1割引で全メニュー
を利用できるようになっているとします。　その店で、通常月の
昼間のメニュー価格が500円のものを深夜に食べると、「1割り増し」
にして「1割引き」にするので、結局そのときの代金は500円になる
ように思うかもしれません。しかしながら、500x1.1x0.9-495なので
その代金は5円安くなって495円になります。

したがって、「1割り増し」の「1割引き」は１％引きになるのです。
ここで先に「1割引き」にしてから「1割り増し」にしても、同じ
結果になることに注意しましよう。　それは500x0.9x1.1-495
となるからです。　この本質は1.1x0.9-0.9x1.1というように
掛け算には「交換法則」が成り立つことです。

交換法則は　2+4-4+2　のように足し算でも成り立ちますが
引き算や割り算では成り立ちません。

江戸時代に広く普及した数学の学習書である「塵劫記」の最初に
九九の表があります。そこには「三八二十四」（3x8＝24)は
あるものの、「八三二十四」がないように、大きい数の後から
小さい数を掛けるものは書かれていません。

そのような覚え方によって、掛け算の交換法則を知らず
知らずのうちに理解するのです。

（桜美林大学教授　芹沢光雄）氏　より

う・・・ぅう　ちんねん　数字に弱いので「さっぱり」分かりません！

分かっているのは　財布の中の小銭だけです　　(^^♪

報復は何も生まず、誰も癒さない！

映画「帰らない日々」を観て

事故は一瞬である。「あっ」と声を上げたとき、
すでに起きた後のこと。その一瞬をさかいにして
被害者、加害者それぞれの人生が大きく変わる。

アメリカ映画「帰らない日々」が「事故のその後」
を意味深く語っていく。どちらも中年に入りかけているが、
まだ若い夫婦。被害者は四人家族だった。子供は男の子と
女の子。幸せな一家だった。家族そろっての帰り道、「ドーン」
と音がして男の子が跳ね飛ばされた。

加害者は三人家族。ただ夫婦は離婚して、弁護士の父親は
週に一度だけ息子と会える。この日が面会日だった。
離婚の際に了承した門限に遅れそうでスピードを出しすぎて
いた。はねた後一瞬チューチョしたが、夜の闇に誘われた
かのように走り去った。

事故は偶然だが、偶然の出会いにいたるまでに小さな必然が
あった。映画は生き残った者がもつ特有の心理を丁寧にえがい
ている。ひょっとしたひとこと、とっさの反応。あのとき、あの
ことを言わなかったら・・あのとき、あのようにしていなければ・・
小さな必然をたどっていくと、事故が自分の責任に思えてくる。
そして悲しみのなかで思わず口にした言葉が、どれほど家族の
胸を刺すものか。

小さな町の出来事であって、被害者の父親が弁護士事務所を
訪ねると、加害者の弁護士がいた。被害者はそれと知らず。当の
加害者に調査を依頼する。いま一度の「一舜」があって、これを境に
して二人の男が、あらためて事故に立ちもどる。

タイトルが、なおのこと意味深い。　もとの場所にもどれても、もとの
時間には帰れない。いい映画である。およそ悪人とは遠いタイプなのに
われ知らず悪に加担する。一舜の事故が、そのように運命をねじ曲げる。
それは誰にも起こることであって、そのこともきちんと語っている。

事の真相を知ったとき、被害者の父親はどうしたか？　映画を作った
人たちのメッセージが込められている。　報復は何も生まれず、誰も
癒さない。　報復をこえて、他者の痛みを共有するということ。
悲しいことに人間は、一度あやまてば百度あやまつ可能性をもって
いるからだ。　　
（ドイツ文学者・エッセイスト　池内紀氏より）

ちんねん・・この映画を観て複雑な気持ちになりました。

とても・・　「報復は何も生まれず、誰も
癒さない。　報復をこえて、他者の痛みを共有するということ。
悲しいことに人間は、一度あやまてば百度あやまつ可能性をもって
いるからだ。」　このような寛大な境涯では有りません・・・まだ
修行が足りませんです！　!(^^)!　

読者の皆さまは・・・いかがでしょうかぁ？